Penodaan Agama Djawi Hisworo

Kasus penistaan agama menjadi isu publik yang menyita banyak kalangan pasca insiden Ahok. Penistaan yang menimpa Ahok lamat-lamat membuka memori masa lalu akan penistaan agama yang terjadi di Indonesia. Dalam sejarah kebangsaan kita, penistaan agama memang bukan isu baru.

Kasus penistaan agama setidaknya dapat dilacak dari kasus surat kabar Djawi Hisworo yang memuat artikel Martodharsono dan Djojodikoro tanggal 9 dan 11 Januari 1918. Artikel tersebut menyebut Nabi Muhammad dalam keadaan mabuk watu menerima wahyu Tuhan.

Surat kabar Djawi Hisworo memuat artikel berjudul “Pertjakapan Antara Marto dan Djojo” memuat artikel yang berbunyi; “Toehan itoe seorang perempoean djalang, dan Kandjeng Nabi Mohamad soeka minum tjiu O.V.H., dan hisap opium atau makan djitjing.”(Syamsul Bakri: 2015, 156) Isi percaapan tersebut adalah;

“Ah seperti pegoeron (tempat beladjar ilmoe). Saja boekan goeroe, tjoema bertjeritera atau memberi nasehat, kebetoelan sekarang ada waktoenja. Maka baiklah sekarang sadja. Adapon fatsal (selamatan) hoendjoek makanan itoe tidak perloe pakai nasi woedoek dengan ajam tjengoek brendel. Sebab goesti Kandjeng Nabi Rasoel itoe minoem tjioe A.V.H dan minoem madat, kadang kle’let djoega soeka. Perloe apakah mentjari barang jang tidak ada. Meskipon ada banjak nasi woedoek, kalau tidak tjioe dan tjandoe tentoelah pajah sekali.”(Artawijaya: 2010, 151-152)

Kejadian tersebut memicu kemarahan umat dan masyarakat. Penulis Djawi Hisworo di anggap telah melakukan pelecehan terhadap islam karena menganggap Nabi Muhammad dalam kondisi mabuk sebelum menerima wahyu. Hal inilah yang memicu lahirnya gerakan massa yang dikenal dengan Tentara Kandjeng Nabi Muhammad. Tjokroaminoto sebagai tokoh penggerak, berhasil memobilisasi massa untuk melawan dan memprotes penistaan agama yang dilakukan oleh Djawi Hisworo. Setidaknya, mereka ingin membela kehormatan islam dan Nabi Muhammad.

Source : https://gphoriablog.wordpress.com

Di tengah keterbatasan media informasi seperti sekarang, TKNM berhasil menarik simpati umat. Dulu, masyarakat yang belum mengenal media sosial seperti Twitter, Facebook dan Instagram, tetapi gerakan TKNM telah berhasil menggerakkan massa kurang lebih 35.000 orang untuk mengadili dua penulis Djawi Hisworo.

Betapa kemarahan masyarakat atau umat begitu besar ketika terjadi penistaan agama. TKNM berhasil manarik simpati masyarakat untuk bergerak dan melakukan protes terhadap Martodharsono dan Djojodikoro.

Dalam proses pembentukan, sosok seperti Misbach tidak dapat dilupakan sebagai tokoh yang berhasil menyebarkan propaganda lewat seruan tertulis (pamflet) yang menyerang Martodharsono, dan mendesak sebuah rapat umum umat islam, serta membentuk sub Commite TKNM (CTKNM).

Tidak tanggung-tanggung, Misbach berharap akan diadakan debat terbuka di sebuah podium dengan Martodharsono. Inilah salah satu faktor yang memmbuat masyarakat mulai tertarik dan menarik perhatian besar terhadap penistaan agama yang dilakukan Djawi Hisworo. Setiap kali rapat yang diselenggarakan oleh TKNM di Surakarta, tidak kurang dari 20.000 orang menghadiri rapat tersebut.

Martodharsono pun diajukan ke pengadilan atas tuduhan penodaan agama, tetapi pihak pengadilan menyatakan bahwa tidak ada alasan untuk mengajukan Martodharsono ke pengadilan. Kasus ini pun tenggelam tanpa ada proses hukum. Persoalan anti-Djawi Hisworo dan anti-Martodharsono pun melebar ke anti-kristenisasi.

Kasus Djawi Hisworo membuka mata kesadaran kita, betapa penistaan agama telah memunculkan kamarahan luar biasa masyarakat. Tidak peduli, apakah ia berasal tokoh islam, nasionalis atau sekuler, ketika mereka melakukan penistaan agama, masyarakat bersatu untuk melakukan protes terhadap penistaan tersebut.

Sumber

Shiraishi, Takeshi. 1997. Zaman Bergerak: Radikalisme Rakyat di Jawa 1912-1926. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti

Bakri, Syamsul. 2015. Gerakan Komunis Islam Surakarta 1914-1925. Yogyakarta: LKiS

Artawijaya. 2010. Jaringan Yahudi Internasional di Nusantara. Jakarta; Pustaka Al-Kautsar

Share :

Tweet

✚

Related Post